Die Buehne mit dem Chor

Dieser Sonntag war fuer mich der erste Sonntag in Moldawien. Ich habe morgens den Fruehgottesdienst in der Gemeinde besucht, weil Abendmahl war sollte ich eine lange Hose anziehen. Das fand ich eine interessante Begruendung. Der Gottesdienst an sich hat etwas mehr als 2 Stunden gedauert, wenn man bedenkt, dass 3 Maenner gepredigt haben, ist das aber noch recht harmlos, finde ich.

Das Abendmahl fand direkt im Anschluss an den Gottesdienst (ganz ohne Unterbrechung) statt. Irina hat fuer mich freundlicherweise einige Dinge uebersetzt, so konnte ich die Einestzung des Abendmahls verstehen. Wichtig ist mir dabei geworden, dass das Abendmahl keine magische Wirkung hat, wie Pastor Plucci das auch betont hat. Komisch fand ich die starke Betonung, dass nur “Mitglieder der Gemeinde” am Abendmahl teilnehmen sollten (ich aber dann doch mitmachen durfte), weil ich inzwischen der Meinung bin, dass (anders als nach katholischer Ueberzeugung, die interessanterweise auch in evangelikalen Kreisen vorherrscht) ein Unglaeubiger sich nicht versuendigt, wenn er das Mahl einnimmt.

Die eine haelfte des Gottesdienstraumes

Nach dem Gottesdienst gab es dann leckeres Essen bei Mama Plucci, sie hat Kartoffeln (die hier offensichtlich zu den Grundnahrungsmitteln gehoeren) und Haenchenschenkel gekocht. Zum Nachtisch gab es eine Torte, die uebersetzt “gestapelte Baumstaemme” heisst, weil sie aus vielen langen, mit Kirschen gefuellten Teigrollen besteht, die erst einzeln gebacken und dann mit einer Buttercreme zu einem Haufen zusammengeklebt werden. Sehr lecker!

Waehrend dem Nachmittag habe ich dann den Rechner der Familie, den ich meistens nutze ein kleines wenig optimiert und aufgeraeumt, ein P4 1,5GhZ mit nur 384MB RAM muss resorcenschonend genutzt werden. Nach dem ich 20 Dienste deaktiviert, 5 Autostartprogramme gekillt und den doppelten Virenscanner deinstalliert habe laeuft er ziemlich performant, zumindest wenn man K-Meleon als Browser benutzt, statt Firefox.

Um kurz vor 5 sind wir dann in die Gemeinde wieder aufgebrochen und haben den Abendgottesdienst besucht. Der war wesentlich kuerzer und hatte wesentlich mehr Aehnlichkeiten mit der Bibelstunde als mit dem Morgengottesdienst. Jeder konnte mitteilen, was er in der Woche gelesen oder mit Gott erlebt hat und die Lieder wurden auf zuruf ausgesucht. Das erklaert auch, dass vermutlich 80% der Anwesenden auch schon morgens da gewesen sind.

Radu und Ich

Nach dem Gottesdienst habe ich mich mit Radu unterhalten, soweit das moeglich war, doch mithilfe des kleines en Konversationsbuechlein konnten wir ein wenig Austausch haben. Mit den Teens und Jugendlichen der Gemeinde (Definition Teens/Jugend ist hier wesentlich fliessender und beginnt auch schon frueher, ein Maedchen, dass dabei war war vermutlich erst 8 oder 9) sind wir dann in einen Park in der Stadt gegangen und haben lustige Bilder gemacht. Auf dem Weg dorthin habe ich mich gut mit verschiedenen von den Jugendlichen unterhalten, da koennen schon ein paar ganz passabel Englisch, leider zu wenige. Aber sie haben es auch versucht mir ein wenig mehr Russisch beizubringen, das hat auf jeden Fall Spass gemacht. Von Radu habe ich erfahren, dass er aus Bulgarien kommt und jetzt, wo er sein Studium hier abgeschlossen hat auch gerne auf eine Bibelschule gehen moechte und noch am ueberlegen ist, ob er hier in Chisinau oder daheim in Bulgarien gehen soll.

Abends, es war inzwischen schon halb 11, waren wir wieder “daheim” und es gab zum Glueck etwas zu Essen, ich hatte naemlich richtig Kohldampf! Mit Irina habe ich mich dann noch gut Unterhalten, ueber Unterschiede der Jugend in Deutschland und in Moldawien, ueber die Wirtschaft hier vor Ort und Nationalstolz.

Als ich muede ins Bett fiel, fingen die Hunde freundlicherweise noch mit einem Bellkonzert an aber ich konnte trotzdem gut schlafen!

Das Buch “Am Anfang war die Ökologie – Naturverständnis im Alten Testament” von dem Biologen Aloys P. Hüttermann und dem Chemiker Aloys H. Hüttermann befragt die alttestamentlichen Gesetze (u.A. Speisegesetze (S.70), Hygieneregeln (S. 85), Landrecht (S. 60), Zinsverbot (S.116)) nach ihrer biologischen Bedeutung. Das im katholischen HERDER Verlag herausgekommene Buch hat wie erwartet nicht den Anspruch, die theologische Seite der Gebote Gottes mit zu beleuchten, obwohl diese im letzten Abschnitt des Buches auch kurz erwähnt werden (S. 167).

Ich fand das Buch sehr hilfreich, denn es zeigt auf, dass die Gebote Gottes, so unverständlich und entfernt sie für uns post-moderne Christen scheinen mögen, auch heute immernoch eine biologische Relevanz haben. Der Umkehrschluss, dass sie heute damit auch für uns noch eine theologische Relevanz haben, möchte ich gerne ziehen. Wenn diese Regeln sogar menschlich Nachvollziehbar Sinn machen, wie können wir sie dann ablehnen – zumal ja Jesus selbst sagt, dass kein ιοτα vom Gesetz ungültig werden solle (Mt. 5,18)?

Hier noch einige Zitate, die ich interessant und bedenkenswert finde:

“Mit unseren Autos verringern wir die Überlebenschancen kommender Generationen, weil Autos nicht nachhaltig sind. Deshalb dürfen ab jetzt keine Autos mehr fahren.” (S. 120f., als vorgeschlagene Übertragung des spätjüdischen Kleinviehverbots (ab 70 n.Chr.) auf die heutige Zeit)

“Noch weiter: Wenn Gott die Natur erschaffen hat, dann bedeutet Forschung nichts anderes als Gottesdienst. Durch genaue Untersuchung der Funktionsweise der Natur werden Überlegenheit und Macht Gottes gepriesen.” (S. 135)

“Der Ausdruck … bedeutet genauso Herrschaft wie Knechtschaft – wenn er würdig ist, herrst der Mensch über die Vögel und die Tiere, wenn er es nicht wert ist, wird er tiefer sinken als sie, und sie werden über ihn regieren.” (Rabbi Raschi, 12. Jhd zu Gen 1,28; S. 140)

Fazit: sehr empfehlenswerte Sekundarliteratur zum Alten Testament – auch wenn sie nicht in meine evangelikale Prägung hineinpasst kann ich doch einige Ideen mitnehmen.

Momentan beschäftigt mich das Buch „Von Knochen, Kamelen und einer großen Leidenschaft“ von Floyd McClung sehr. Er beschreibt darin, wie die frühe Gemeinde ausgesehen haben könnte und was wir von ihr lernen können. Ich bin von den Gedanken des Buches fasziniert und würde sehr gerne einmal eine derartige Gemeinde kennen lernen. Er kritisiert unsere gewöhnliche Gemeindeform, die sich oft als Institution sehen, statt etwas „organisches“ zu sein. Von so einer Gemeinde träume ich schon seit Jahren, das Buch „Ich muss verrückt sein so zu leben“ von Shane Claiborne hat mich schon sehr weitergebracht, aber ich glaube das Buch von McClung ist noch konkreter, und beschreibt auch mehr, wie andere Gemeinden davon profitieren können und nicht so sehr wie Claiborne die Situation der eigenen Gemeinde beschreibt.

Auch habe ich mir viele Gedanken über Sozialethik gemacht. Das klingt trocken – ist es aber nicht. Die Frage in mir, die ich auch schon lange mit mir herumtrage ist: Wenn wir uns wünschen, dass es in unserem Land/Region/Stadt Arbeit gibt, und wir das von der Politik fordern – ist die Politik überhaupt die richtige Adresse dafür? Und ich bin zu dem Ergebnis gekommen, dass niemand, als nur wir, die Verbraucher, etwas dazu tun können. Und ich glaube, dass dies auch im „Konzept Demokratie“ drin steckt. Jeder Trägt einen Teil dazu bei. Auch zu diesem Problem. Und das bedeutet dann, dass wir vermehrt Produkte kaufen, die bei uns gefertigt wurden. Und dass wir nicht immer nur das Billigste kaufen, denn wenn ich das Produkt für einen so billigen Preis kaufe, dass der Arbeiter, der es herstellt, fast nichts mehr daran verdient, hat er dabei nichts gewonnen. Ich weiß noch nicht so genau, wie das praktisch umzusetzen ist, denn es ist schwer zu erkennen, wo ein Produkt herkommt, und wie viel davon ein Großkonzern und wie viel der einfache Arbeiter bekommt. Aber an manchen Stellen ist es möglich, und da möchte ich jetzt schon darauf achten, bis ich in der Frage weitergekommen bin.

Und eine Kirche in Michigan (USA) hat eine 14-tägige Schulung für ihre 900 Mitglieder durchgeführt und ihnen beigebracht, wie man Twitter benutzt. Etwa 150 Mitglieder zwitschern seitdem, speziell auch während den Gottesdiensten, damit ihre Freunde daheim auch mitbekommen, was so in der Kirche läuft. [2]

[1] http://googleblog.blogspot.com/2009/05/mowing-with-goats.html
[2] http://www.telegraph.co.uk/scienceandtechnology/technology/twitter/5274071/US-churches-use-Twitter-to-reach-a-wider-audience.html

In addition to that I firstly published Zefania XML to CSV Converter 0.3. This tool converts Zefania-Sharp XML Files to CSV files that are compatible to openlp.org.

Thirdly, the German Bible versions Schlachter 1951 and Luther 1545 are now avaliable for download.

well, on my linux, its just ./configure && make, but on this windows machine, it was just a pain. i had to download several hundred megs of software and then run a little command that took just a few seconds. preparing this, getting all the libraries – with just a tiny bit of documentation how to build pysqlite-2.x but never for python 2.5 – since pysqlite2 is now in the main tree… i can tell you.

anyways, 5 hours later, I proudly present you pysqlite-1.0.1.win32-py2.5.exe fully compatible with all sqlite 2.x databases (which is what openlp.org uses at the moment.)

I also realised, that the installer that was linked on the openlp.org Utilities page was outdated. Please upgrade to pygtk-2.12.1-2.win32-py2.5.exe, pygobject-2.14.1-1.win32-py2.5.exe, pycairo-1.4.12-1.win32-py2.5.exe and gtk2-runtime-2.14.3-2008-09-25-ash.exe to use the tools on windows.

If I have some spare time, I will probably create a installer for your convenience.

As long with this there is an update to the openlp.org Database Tools, now 0.4.1 – just a little bugfix for Windows uses. And now it should work like charm, even on M$ Computers (see screenshot)

I really wish we’d update to sqlite3 soon… Then all of this hazzle is not relevant anymore. Remember: pysqlite 1 development stopped 2004!!

Lhasa, die Hauptstadt Tibets, befindet sich im Belagerungszustand: Eine übermächtige chinesische Militärpräsenz hält die Straßen und Plätze besetzt, willkürliche Ausweiskontrollen prägen das Bild. Diese sollen offiziell der Auffindung „krimineller Elementen“ in der Stadt dienen, denn noch immer werden zahlreiche Demonstranten der März-Unruhen von den chinesischen Sicherheitskräften gesucht. Nach Auffassung der IGFM bewirkt die ständige Überwachung aber zusätzlich, dass die Tibeter jeden Gedanken an eventuelle Demonstrationen während der Olympischen Spiele bei Seite schieben.

Schüsse auf Tibeter

Während in Peking am Samstag die Olympischen Spiele begonnen haben, fielen zwei junge Tibeterinnen, Sonam Wangmo (22) und Drang Yeyen (28), in der Präfektur Ngaba dem chinesischen Kontrollregime zum Opfer. Aus ungeklärten Gründen wurden die beiden Frauen um 16:30 Uhr Ortszeit von chinesischen Soldaten angeschossen. Die Tat scheint ein weiterer willkürlicher Gewaltakt zur Einschüchterung der tibetischen Bevölkerung zu sein, so die IGFM.

Peking: Chinesische Behörden ergreifen Hauskirchenpastor

Doch nicht nur die tibetische Bevölkerung wird systematisch unterdrückt. Auch die „nicht registrierten“ Christen in China werden während der Olympischen Spiele verstärkt verfolgt. Der Hauskirchenführer Hua Huiqi plante am Montag, den Gottesdienst der offiziell anerkannten protestantischen Kirche Kuanjie in Peking zu besuchen, an dem auch U.S.-Präsident George Bush teilnahm.

Als Hua und sein Bruder mit dem Fahrrad zu der Kirche fuhren, wurden sie plötzlich von chinesischen Polizisten verhaftet und in separaten Fahrzeugen zum Hof der Firma New World Development gefahren, auf dem sie festgehalten wurden. Gegen Mittag konnte Hua in einem Moment der Unaufmerksamkeit der Polizeibeamten fliehen. Sein Bruder wurde am Nachmittag frei gelassen. Durch die kurzfristige Verhaftung haben die chinesischen Behörden verhindert, dass Hua Huiqi in Kontakt mit Präsident Bush treten und ihm über die Lage der chinesischen Hauskirchen berichten konnte, erklärt die IGFM.

Pressemitteilung der
Internationale Gesellschaft für Menschenrechte (IGFM)
Deutsche Sektion e.V.
Borsigallee 9
60388 Frankfurt am Main
Deutschland
Tel: 069-420 108-0
Fax: 069-420 108-33

Danach gab es dann noch eine super Andacht, die ich mit diesem Vers zusammenfassen möchte:

Der Herr, dein Gott, ist in deinen Mauern, er ist mächtig und hilft dir. Er hat Freude an dir, er droht dir nicht mehr, denn er liebt dich; er jubelt laut, wenn er dich sieht. (Zef 3,17, GNB)

Was man auch lesen sollte ist Psalm 96, den ich vorher gar nicht bewusst kannte.

Soweit…
Euer Patrick

Unsere Kopie ist seit 1987 wohl schon sehr oft geschaut worden, denn die Qualität ist inzwischen schon sehr schlecht. Daher habe ich den Auftrag bekommen eine neue Kopie zu beschaffen. Wenn jemand zufällig eine hat und sie uns überspielen kann, oder sogar Kontakt zu den Mitarbeitern von damals herstellen kann, wäre ich sehr dankbar.

Leider gibt es den Verlag nicht mehr und auch die Nachfolgeverlage Hänssler und ASAPH haben den Film nicht mehr im Repertoire.

Ich werde jetzt wohl mal bem Jugend-Missons und Sozialwerk in Altensteig als auch beim Puppentheater Kieselstein versuchen eine Kopie zu bekommen.

UPDATE: Ich habe den Produzenten von damals erreicht und er lässt uns eine Kopie zukommen